আবু কাবশাহ আমর ইবনে সাদ আনসারি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছেন, মহানবী (সা.) বলেন, আমি তিনটি বিষয়ে তোমাদের জন্য কসম করছি। আর তোমাদের কাছে একটি হাদিস বর্ণনা করব, তা তোমরা সংরক্ষণ করে রাখবে, ১. কোনো ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে সাদাকাহ করলে তার সম্পদ কমে যায় না। ২. কোনো ব্যক্তির ওপর জুলুম করা হলে, সে তাতে সবর করলে, আল্লাহ তার সম্মান বৃদ্ধি করে দেন। ৩. যে ব্যক্তি ভিক্ষার দরজাকে খোলে, আল্লাহ তাআলা তার জন্যও দরিদ্রতার দরজাকে খুলে দেন। অথবা তিনি এমন কোনো শব্দ বলেছেন।

আর তোমাদেরকে একটি হাদিস বর্ণনা করব, সেটা সংরক্ষণ রাখো। তিনি বললেন, দুনিয়াতে চার ধরনের লোক আছে, ১. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ তাআলা ধন-সম্পদ ও ইলম দান করেছেন, আর সে আল্লাহকে ভয় করে এবং আত্মীয়তার বন্ধন অটুট রাখে, আর এতে যে আল্লাহর হক রয়েছে তা সে জানে-(ও সে অনুযায়ী কাজ করে।) তাহলে সে আল্লাহর কাছে উত্তম স্থানে থাকবে। ২. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ ইলম দান করেছেন, কিন্তু সম্পদ দান করেননি। কিন্তু সে সত্য নিয়তে বলে-অমুকের মতো যদি আমারও সম্পদ থাকত, তাহলে আমি অমুকের মতো ভালো কাজ করতাম। ফলে সেও নিয়ত অনুযায়ী সাওয়াব পাবে। আর তাদের দুজনের (দানকারী ও একনিষ্টভাবে দানকরার ইচ্ছাকারী) সাওয়াবও সমান হবে। ৩. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ তাআলা তাকে ধন-সম্পদ দান করেছেন, কিন্তু তার কোনো ইলম নেই; ফলে সে অবৈধ পন্থায় সম্পদ ব্যয় করে এবং আল্লাহকে ভয় করে না ও আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে না; ও তার সম্পদে কী হক আছে, তা সে জানে না। (আদায় করে না।)-সে আল্লাহর কাছে নিকৃষ্ট স্তরে অবস্থান থাকবে। ৪. এমন বান্দা, যাকে আল্লাহ তাআলা ধন-সম্পদ ও ইলম কোনো কিছুই দান করেননি; কিন্তু সে বলে, যদি আমার নিকট মাল থাকত, তাহলে আমিও অমুকের মতো আমল করতাম। ফলে তার স্থান নির্ধারিত হবে তার নিয়ত অনুযায়ী। সুতরাং তাদের উভয়ের গুনাহ হবে সমান। (তিরমিজি, হাদিস নং : ২৩২৫, মুসনাদে আহমাদ, হাদিস নং : ১৮০৩১)

শিক্ষা ও বিধান 
১. সদকা করলে সম্পদ কমে না। তাই রাসুলুল্লাহ (সা.) কসম করে বলেছেন, সদকা করার কারণে সম্পদ কমে না। বাহ্যিকভাবে কিছু অর্থ খরচ হলেও আল্লাহ তাআলা বরকত, কল্যাণ ও প্রতিদানের মাধ্যমে তা পূরণ করে দেন।
২. জুলুমের শিকার হয়ে সবর করলে মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। কেউ অন্যায় করলে প্রতিশোধের ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও ধৈর্য ধারণ করা এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান আশা করা সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধির কারণ।
৩. ভিক্ষাবৃত্তি দারিদ্র্যের কারণ। অপ্রয়োজনে মানুষের কাছে হাত পাতার অভ্যাস মানুষকে আত্মমর্যাদাহীন করে এবং দরিদ্রতার দিকে ঠেলে দেয়। ইসলাম কর্ম ও আত্মনির্ভরশীলতাকে উৎসাহিত করে।
৪. ইলম ও সম্পদের সমন্বয় সবচেয়ে বড় নেয়ামত। যে ব্যক্তি সম্পদ ও দ্বীনি জ্ঞান উভয়ই পেয়েছে এবং সেগুলো আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে ব্যবহার করে, সে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী।
৫. তাকওয়া সম্পদের সঠিক ব্যবহারের মূল ভিত্তি। সম্পদ থাকলেই সেটা কল্যাণকর হয় না; বরং তাকওয়া থাকলে সম্পদ কল্যাণের মাধ্যম হয়, আর তাকওয়া না থাকলে তা ধ্বংসের কারণ হয়।
৬. আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা ঈমানের গুরুত্বপূর্ণ দাবি। তাই হাদিসে উত্তম বান্দার অন্যতম বৈশিষ্ট্য হিসেবে আত্মীয়তার বন্ধন অটুট রাখার কথা বলা হয়েছে।
৭. সম্পদে আল্লাহর হক রয়েছে। জাকাত, সদকা, আত্মীয়-স্বজনের সহযোগিতা, অসহায়দের সাহায্য—এসব সম্পদের হক। এগুলো আদায় করা মুমিনের দায়িত্ব।
৮. নিয়তের গুরুত্ব অপরিসীম। ভালো কাজ করার আন্তরিক ইচ্ছা থাকলেও সামর্থ্য না থাকলে আল্লাহ তাআলা সেই নিয়তের কারণে পূর্ণ সাওয়াব দান করেন।

এই হাদিস আমাদের শেখায় যে, মানুষের মর্যাদা সম্পদে নয়, বরং তাকওয়া, ইলম, সৎ নিয়ত ও নেক আমলে। সদকা সম্পদকে বরকতময় করে, সবর সম্মান বৃদ্ধি করে এবং সৎ নিয়ত মানুষকে বড় সাওয়াবের অধিকারী বানায়। অন্যদিকে ইলমহীন সম্পদ ও অসৎ নিয়ত মানুষকে আল্লাহর নিকট নিকৃষ্ট অবস্থানে পৌঁছে দিতে পারে। তাই প্রত্যেক মুমিনের উচিত ইলম অর্জন করা, সম্পদের হক আদায় করা, সৎ নিয়ত রাখা এবং সর্বাবস্থায় আল্লাহকে ভয় করে চলা।

মহররম ইসলামী বছরের প্রথম মাস এবং আল্লাহ তাআলার নিকট মর্যাদাপূর্ণ চারটি হারাম মাসের অন্যতম। এ মাস ইবাদত, তওবা, আত্মশুদ্ধি ও আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের এক গুরুত্বপূর্ণ সময়। কিন্তু দুঃখজনকভাবে যুগে যুগে কিছু মানুষ এ মাসের প্রকৃত শিক্ষা থেকে বিচ্যুত হয়ে বিভিন্ন কুসংস্কার, বিদআত ও শরিয়তবিরোধী কর্মকাণ্ডে জড়িয়ে পড়েছে। ফলে অনেক ক্ষেত্রে মহররমের বরকত ও শিক্ষার পরিবর্তে সমাজে বিভ্রান্তি, বাড়াবাড়ি ও ধর্মীয় অপসংস্কৃতির প্রসার ঘটেছে।

ইসলাম আমাদেরকে প্রত্যেক আমল কোরআন ও সহিহ সুন্নাহর আলোকে করার শিক্ষা দেয়। রাসুলুল্লাহ (সা.)  যে পথ দেখিয়েছেন, সেটিই হলো মুক্তি ও সফলতার পথ। তাই মহররম মাসের ফজিলত অর্জন করতে হলে যেমন কিছু আমল পালন করা জরুরি, তেমনি কিছু ভুল ও বর্জনীয় কাজ থেকেও দূরে থাকা আবশ্যক। আসুন, কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে মহররম মাসে প্রচলিত কয়েকটি বর্জনীয় আমল সম্পর্কে জানি।

১. আশুরাকে শোক ও মাতমের দিবস বানানো
অনেক মানুষ আশুরার দিনকে শুধু শোক, বিলাপ ও মাতমের দিন হিসেবে পালন করে। অথচ ইসলাম কোনো ব্যক্তির মৃত্যুকে কেন্দ্র করে স্থায়ী শোক দিবস পালনকে সমর্থন করে না। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ

‘সে আমাদের দলভুক্ত নয়, যে গালে আঘাত করে, কাপড় ছিঁড়ে এবং জাহেলিয়াতের মতো বিলাপ করে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ১২৯৪; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১০৩)
অতএব আশুরাকে শোক ও বিলাপের দিবস বানানো সুন্নাহসম্মত নয়।

২. নিজের শরীরে আঘাত করা ও রক্ত ঝরানো
কিছু সম্প্রদায় আশুরার দিনে নিজেদের শরীরে আঘাত করে, শিকল বা ধারালো অস্ত্র দিয়ে রক্তাক্ত করে এবং এটিকে ইবাদত বা ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ মনে করে। কিন্তু ইসলাম স্পষ্টভাবে আত্মনির্যাতন নিষিদ্ধ করেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন—

 وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

‘তোমরা নিজেদেরকে ধ্বংস কর না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।’ (সুরা : নিসা, আয়াত : ২৯)
আল্লাহ তাআলা আরো বলেন,

 وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

‘তোমরা নিজেদেরকে ধ্বংসের মধ্যে নিক্ষেপ কর না।’ (সুরা : বাকারা, আয়াত : ১৯৫)
অতএব নিজেকে আঘাত করা, রক্ত ঝরানো বা শারীরিক কষ্ট দেওয়া ইসলামে বৈধ নয়।

৩. বিদআত ও মনগড়া ইবাদত চালু করা
অনেক স্থানে মহররম উপলক্ষে বিশেষ নামাজ, বিশেষ জিকির, নির্দিষ্ট রাকাতের সালাত বা বিশেষ অনুষ্ঠানকে ধর্মীয় আমল হিসেবে প্রচার করা হয়; অথচ এগুলোর কোনো সহিহ ভিত্তি নেই। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন,

 مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
‘যে ব্যক্তি আমাদের দ্বীনের মধ্যে এমন কিছু নতুন চালু করবে যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তা প্রত্যাখ্যাত।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ২৬৯৭)
সুতরাং দ্বিনের নামে নতুন নতুন ইবাদত আবিষ্কার করা থেকে বিরত থাকতে হবে।

৪. বিশেষ খাবার রান্না আবশ্যক মনে করা
কিছু অঞ্চলে আশুরার দিনে বিশেষ খাবার, খিচুড়ি বা নির্দিষ্ট খাদ্য প্রস্তুত করাকে ধর্মীয় কর্তব্য মনে করা হয়। বাস্তবে কোরআন বা সহিহ হাদিসে আশুরার দিন বিশেষ কোনো খাবার রান্না করাকে ইবাদত হিসেবে প্রমাণিত করা হয়নি। কেউ সাধারণ দান-সদকার উদ্দেশ্যে খাবার বিতরণ করলে তা সওয়াবের কাজ হতে পারে, কিন্তু এটিকে সুন্নাহ বা বাধ্যতামূলক ধর্মীয় রীতি মনে করা সঠিক নয়।

৫. ভিত্তিহীন ফজিলতের গল্প ও জাল হাদিস প্রচার করা
মহররম মাস এলেই অনেক মনগড়া ঘটনা, জাল হাদিস ও ভিত্তিহীন ফজিলতের বর্ণনা ছড়িয়ে পড়ে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, 

 مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

‘যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ১০৭)
তাই কোনো বর্ণনা প্রচারের আগে তার সত্যতা যাচাই করা জরুরি।

৬. হারাম মাসের মর্যাদা নষ্ট করে গুনাহে লিপ্ত হওয়া
মহররম যেহেতু হারাম মাস, তাই এ মাসে গুনাহ, অন্যায়, জুলুম, গীবত, মিথ্যা ও অশ্লীলতায় লিপ্ত হওয়া থেকে বিশেষভাবে সতর্ক থাকা উচিত। আল্লাহ তাআলা বলেন,

فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

‘সুতরাং তোমরা এসব সম্মানিত মাসে নিজেদের প্রতি জুলুম কর না।’ (সুরা : তাওবা, আয়াত : ৩৬)
এ আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে হারাম মাসগুলোতে পাপ থেকে আরো বেশি সতর্ক থাকতে হবে।

মহররম মাস আমাদের জন্য শোক, কুসংস্কার বা বিদআতের মাস নয়; বরং এটি তাকওয়া, আত্মশুদ্ধি, তওবা ও ইবাদতের মাস। একজন সচেতন মুমিন কখনো আবেগ, অন্ধ অনুসরণ বা সমাজের প্রচলিত রীতিনীতির ভিত্তিতে দ্বীনের আমল নির্ধারণ করেন না; বরং কোরআন ও সহিহ সুন্নাহকে একমাত্র মানদণ্ড হিসেবে গ্রহণ করেন।

তাই আসুন, আমরা মহররম মাসে সব ধরনের বিদআত, কুসংস্কার, মাতম, আত্মনির্যাতন ও ভিত্তিহীন কর্মকাণ্ড থেকে দূরে থাকি এবং রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর শেখানো বিশুদ্ধ আমলের মাধ্যমে এ মাসের বরকত অর্জনের চেষ্টা করি। আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে সত্যকে সত্য হিসেবে গ্রহণ এবং তার অনুসরণ করার, আর অসত্যকে অসত্য হিসেবে চিনে তা থেকে দূরে থাকার তাওফিক দান করুন। আমিন।

আল্লাহ তাআলা মানুষের জীবনকে কল্যাণময় করার জন্য কিছু সময়, স্থান ও আমলকে বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন। মহররম মাস তেমনই এক মহিমান্বিত মাস। এটি ইসলামী বর্ষপঞ্জির প্রথম মাস এবং আল্লাহর নিকট সম্মানিত চারটি হারাম মাসের অন্যতম। এই মাস আমাদের নতুনভাবে আত্মশুদ্ধি, তওবা, ইবাদত ও আল্লাহর আনুগত্যের পথে অগ্রসর হওয়ার সুযোগ এনে দেয়।

দুঃখজনক হলেও সত্য, অনেক মানুষ মহররমকে শুধু আশুরার শোক বা কিছু আনুষ্ঠানিকতার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখে। অথচ কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে এই মাস হলো ইবাদত, তওবা, নফল রোজা, দান-সদকা এবং আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের সুবর্ণ সময়। একজন সচেতন মুমিনের উচিত এই মাসের ফজিলত উপলব্ধি করে নিজের আমলনামা সমৃদ্ধ করা।

১. মহররম মাসের মর্যাদা উপলব্ধি করা
মহররম মাসের গুরুত্ব উপলব্ধি করা এবং এ মাসকে সম্মান করা একজন মুমিনের প্রথম করণীয়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয় আল্লাহর কাছে মাসের সংখ্যা বারোটি; তার মধ্যে চারটি সম্মানিত (হারাম) মাস।’ (সুরা : তাওবা, আয়াত : ৩৬)
মহররম সেই চারটি হারাম মাসের অন্যতম। তাই এ মাসে পাপ থেকে বিশেষভাবে বেঁচে থাকা এবং নেক আমল বৃদ্ধি করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

২. আন্তরিক তওবা ও আত্মসমালোচনা করা
হিজরি বছরের সূচনা আত্মসমালোচনা ও নতুনভাবে জীবন গঠনের এক উত্তম সময়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘হে মুমিনরা! তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে তওবা কর।’ (সুরা : নুর, আয়াত : ৩১)
মহররম মাসে একজন মুমিন বিগত বছরের ভুল-ত্রুটি স্মরণ করে আল্লাহর দরবারে কান্নাকাটি করে তওবা করা এবং নতুন বছরকে নেক আমলের মাধ্যমে শুরু করা জরুরি।

৩. অধিক পরিমাণে নফল রোজা রাখা
রমজানের পর সর্বশ্রেষ্ঠ রোজা হলো মহররম মাসের রোজা। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘রমজানের পর সর্বোত্তম রোজা হলো আল্লাহর মাস মহররমের রোজা।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১১৬৩)
তাই এ মাসে যত বেশি সম্ভব নফল রোজা রাখা মুস্তাহাব।

৪. আশুরার রোজা পালন করা
মহররমের ১০ তারিখ ‘আশুরা’ অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ একটি দিন। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আশুরার দিনের রোজা সম্পর্কে আমি আল্লাহর কাছে আশা করি যে, তিনি এর মাধ্যমে পূর্ববর্তী এক বছরের গুনাহ মাফ করে দেবেন।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১১৬২)
আর ইহুদিদের বিরোধিতা করার জন্য রাসুল (সা.) ৯ ও ১০ মহররম অথবা ১০ ও ১১ মহররম রোজা রাখার নির্দেশনা দিয়েছেন।

৫. বেশি বেশি নফল ইবাদত ও জিকির করা
মহররম মাসে নামাজ, কোরআন তিলাওয়াত, তাসবিহ, তাহলিল, তাকবির, দোয়া ও ইস্তিগফার বৃদ্ধি করা উচিত। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা আমাকে স্মরণ কর, আমিও তোমাদের স্মরণ করব।’ (সুরা : বাকারা, আয়াত : ১৫২)
এ মাসে প্রতিদিন কিছু সময় কোরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহর জিকিরে ব্যয় করলে ঈমান মজবুত হয় এবং অন্তর প্রশান্তি লাভ করে।

৬. দান-সদকা ও মানুষের উপকার করা
মহররম মাসে গরিব-দুঃখীদের সাহায্য করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য দান করা অত্যন্ত প্রশংসনীয় আমল। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা নিজেদের জন্য যে কল্যাণই অগ্রিম পাঠাবে, তা আল্লাহর কাছে পাবে।’ (সুরা : বাকারা, আয়াত : ১১০)
আর দান-সদকা মানুষের বিপদ দূর করে এবং আল্লাহর রহমত লাভের অন্যতম মাধ্যম।

৭. হারাম ও গুনাহের কাজ থেকে দূরে থাকা
হারাম মাসে গুনাহের ভয়াবহতা আরো বেশি। তাই এ মাসে পাপ কাজ, অন্যায়, জুলুম, গীবত, মিথ্যা, অশ্লীলতা ও সকল ধরনের অবাধ্যতা থেকে বিরত থাকা জরুরি। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘সুতরাং তোমরা এসব (সম্মানিত) মাসে নিজেদের প্রতি জুলুম কর না।’ (সুরা : তাওবা, আয়াত : ৩৬)
ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, সব সময়ই গুনাহ নিষিদ্ধ; তবে হারাম মাসগুলোতে গুনাহের ভয়াবহতা আরো গুরুতর।

৮. বেশি বেশি কোরআন তিলাওয়াত করা তার উপর আমল করা
নতুন হিজরি বছরের শুরুতে কোরআনের সাথে সম্পর্ক আরও দৃঢ় করার অঙ্গীকার করা অত্যন্ত উত্তম আমল। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয় এই কোরআন এমন পথ প্রদর্শন করে যা সর্বাধিক সরল ও সঠিক।’ (সুরা : ইসরা, আয়াত : ৯)
মহররম মাসে প্রতিদিন নির্দিষ্ট পরিমাণ কোরআন তিলাওয়াত, অর্থ অধ্যয়ন এবং জীবনে তা বাস্তবায়নের পরিকল্পনা গ্রহণ করা একজন মুমিনের জন্য অত্যন্ত কল্যাণকর।

৯. আত্মীয়তার সম্পর্ক (সিলাতুর রাহিম) সুদৃঢ় করা
আত্মীয়-স্বজনের খোঁজখবর নেওয়া, সম্পর্কের অবনতি দূর করা এবং পারিবারিক বন্ধন দৃঢ় করা ইসলামের গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশনা। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি তার রিজিক বৃদ্ধি ও হায়াতের বরকত কামনা করে, সে যেন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস : ৫৯৮৬)
নতুন বছরের শুরুতে আত্মীয়তার সম্পর্ক পুনর্গঠন একটি সুন্দর ও বরকতময় উদ্যোগ হতে পারে।

১০. ইসলামের ইতিহাস ও আশুরার শিক্ষাগুলো অধ্যয়ন করা
মহররম মাস ইসলামের ইতিহাসের বহু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার স্মারক। বিশেষত আশুরার দিনে আল্লাহ তাআলা মুসা (আ.) ও তাঁর অনুসারীদেরকে ফেরাউনের জুলুম থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন।
রাসুলুল্লাহ (সা.) আশুরার রোজা রাখার কারণ সম্পর্কে বলেছেন, ‘এটি এমন এক মহান দিন, যেদিন আল্লাহ মুসা ও তাঁর সম্প্রদায়কে মুক্তি দিয়েছিলেন এবং ফেরাউন ও তার সম্প্রদায়কে ডুবিয়ে দিয়েছিলেন।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৩৯৭; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১১৩০)
এ ছাড়াও মহররম মাসে সংঘটিত কারবালার ঘটনা থেকে ঈমান, সত্যের পক্ষে দৃঢ়তা, ত্যাগ ও ধৈর্যের শিক্ষা গ্রহণ করা উচিত।

মহররম মাস নতুন বছরের সূচনা হলেও একজন মুমিনের জন্য এটি শুধু ক্যালেন্ডারের পরিবর্তন নয়; বরং আত্মশুদ্ধি, তওবা, ইবাদত এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসার এক মহামূল্যবান সুযোগ। এ মাস আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে জীবন দ্রুত ফুরিয়ে যাচ্ছে এবং প্রতিটি নতুন বছর আমাদেরকে আখিরাতের আরো নিকটবর্তী করছে।

অতএব, আসুন আমরা মহররম মাসকে গুনাহ, গাফেলতি ও কুসংস্কারে নষ্ট না করে তওবা, নফল রোজা, কোরআন তিলাওয়াত, জিকির, দান-সদকা এবং নেক আমলের মাধ্যমে সার্থক করে তুলি। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে মহররমের বরকতপূর্ণ দিনগুলো যথাযথভাবে কাজে লাগানোর তাওফিক দান করুন এবং আমাদের জীবনকে তাকওয়া ও নেক আমলে পরিপূর্ণ করে দিন। আমিন।

বিবাহ ইসলামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক ও ধর্মীয় বন্ধন। আল্লাহ তাআলা স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্ককে ভালোবাসা, দয়া ও প্রশান্তির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। কিন্তু কখনো কখনো বিভিন্ন প্রশাসনিক, আইনি বা পারিবারিক প্রয়োজনে কিছু মানুষ ‘কৃত্রিম’ বা ‘নকল’ তালাকনামা প্রস্তুত করার চিন্তা করেন। অনেকেই মনে করেন, যেহেতু প্রকৃতপক্ষে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্য নেই, তাই এমন কাগজপত্র তৈরি করলেও কোনো সমস্যা হবে না। অথচ ইসলামী শরিয়তে তালাক একটি অত্যন্ত গুরুতর বিষয়; এখানে অসাবধানতা, রসিকতা কিংবা বাহ্যিক অভিনয়ও অনেক সময় বাস্তব তালাকের কারণ হয়ে যেতে পারে। তাই কৃত্রিম তালাকনামা তৈরি করার আগে শরিয়তের বিধান জানা অত্যন্ত জরুরি। অন্যথায় একটি কাগজে স্বাক্ষর করার মাধ্যমে অনাকাঙ্ক্ষিতভাবে বৈবাহিক সম্পর্ক চিরতরে নষ্ট হয়ে যেতে পারে।

বিশেষ সতর্কবাণী
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা আল্লাহর বিধানসমূহকে উপহাসের বস্তু বানিও না।’ (সুরা : বাকারা, আয়াত : ২৩১)
এই আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, বিবাহ ও তালাকের মতো শরিয়তের গুরুত্বপূর্ণ বিধান নিয়ে খেলা করা বা তামাশা করা বৈধ নয়।

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘তিনটি বিষয় এমন যে, এগুলোর বাস্তব কথাও বাস্তব এবং ঠাট্টা-তামাশার কথাও বাস্তব—বিবাহ, তালাক ও রুজু (স্ত্রীকে এক তালাকে রজয়ি দেয়ার পর ফিরিয়ে নেওয়া)।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ২১৯৪, তিরমিজি, হাদিস : ১১৮৪)

এই হাদিস প্রমাণ করে যে তালাকের ক্ষেত্রে ‘আমি সত্যি চাইনি’—এমন অজুহাত সবসময় গ্রহণযোগ্য নয়।

নকল তালাকনামা কী?
নকল তালাকনামা বলতে এমন দলিলকে বোঝায়, যা প্রকৃত তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্যে নয়; বরং কোনো প্রশাসনিক, আইনি বা অন্য কোনো পার্থিব সুবিধা অর্জনের জন্য প্রস্তুত করা হয়। কিন্তু ইসলামী ফিকহের দৃষ্টিতে প্রশ্ন হলো—এমন দলিল লিখলে বা স্বাক্ষর করলে কি তালাক সংঘটিত হবে?

নকল তালাকনামা প্রস্তুত করলে কখন তালাক হবে না?
ফুকাহায়ে কেরামের বর্ণনা অনুযায়ী, যদি কোনো ব্যক্তি দুজন সাক্ষীকে উপস্থিত রেখে স্পষ্টভাবে বলে—‘আমি প্রকৃত তালাক দেওয়ার জন্য নয়; বরং একটি কৃত্রিম বা নকল তালাকনামা প্রস্তুত করছি।’ তাহলে সাক্ষীদের উপস্থিতিতে তার এই বক্তব্য প্রমাণিত থাকবে এবং এ অবস্থায় তালাক কার্যকর হবে না। কারণ সাক্ষীরা পরবর্তীতে সাক্ষ্য দিতে পারবেন যে, তার উদ্দেশ্য প্রকৃত তালাক ছিল না; বরং শুধু একটি আনুষ্ঠানিক কাগজ প্রস্তুত করা ছিল। অন্যথায় সাক্ষী ছাড়া কৃত্রিম তালাকনামা তৈরি করলে সবচেয়ে বড় ঝুঁকি রয়েছে।

যদি কেউ কোনো সাক্ষী ছাড়া তালাকনামা লিখায়, অথবা নিজে পড়ে স্বাক্ষর করে এবং তাতে তালাকের শব্দ উল্লেখ থাকে, তাহলে ইসলামী ফিকহ অনুযায়ী তা বাস্তব তালাক হিসেবে গণ্য হতে পারে। বিশেষত যদি—
সে নিজেই দলিল প্রস্তুত করার নির্দেশ দেয়, অথবা দলিলটি পড়ে স্বাক্ষর করে, অথবা পরে স্বীকার করে যে দলিলটি তার নির্দেশে প্রস্তুত হয়েছে। তাহলে তালাকনামায় যত তালাক লেখা থাকবে, তত তালাকই সংঘটিত হওয়ার আশঙ্কা থাকবে। ইমাম ইবন আবেদীন রহ. বলেন, ‘যদি কেউ লেখককে বলে, ‘লিখো যে আমার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা’, তবে লেখক তা না লিখলেও এই বক্তব্য তালাকের স্বীকৃতি হিসেবে গণ্য হবে।’ (রাদ্দুল মুহতার, ৩/২৪৬)

আরো বলা হয়েছে, ‘যে দলিল নিজের হাতে লেখা নয় এবং নিজে বলে দেওয়াও হয়নি, তা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না; যতক্ষণ না ব্যক্তি তা নিজের বলে স্বীকার করে।’ (রাদ্দুল মুহতার, ৩/২৪৭)
‘আর যদি কেউ মিথ্যা ঘোষণা করার উদ্দেশ্যে বলে, ‘তোমাকে তালাক দেওয়া হলো’, তাহলে সাক্ষীরা তার প্রকৃত উদ্দেশ্যের সাক্ষ্য না দেওয়া পর্যন্ত আইনগতভাবে তালাক কার্যকর বলে বিবেচিত হবে।’ (আদ-দুররুল মুখতার, ৩/২৯৩)

‘যদি সে দাবি করে যে, ‘আমি শুধু ভয় দেখানোর জন্য এমন করেছি’, তবে পূর্বে সাক্ষ্য প্রতিষ্ঠিত না হলে তার এ দাবি গ্রহণ করা হবে না।’ (আদ-দুররুল মুখতার, ৪/৪৬০)

এ বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা
১. তালাক নিয়ে খেলাধুলা করা হারাম
তালাক শরিয়তের একটি গুরুতর বিধান। এটি নিয়ে অভিনয়, প্রতারণা বা অসতর্ক আচরণ করা বৈধ নয়।

২. মিথ্যা দলিল তৈরি করা গুনাহ
যদি কৃত্রিম বা নকল তালাকনামা কোনো ব্যক্তি, প্রতিষ্ঠান বা রাষ্ট্রকে ধোঁকা দেওয়ার উদ্দেশ্যে তৈরি করা হয়, তাহলে তা প্রতারণার অন্তর্ভুক্ত হবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘যে আমাদের সঙ্গে প্রতারণা করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস : ১০১

৩. বিশেষজ্ঞ আলেমের পরামর্শ ছাড়া এমন পদক্ষেপ নেওয়া বিপজ্জনক
অনেক সময় একটি শব্দ, একটি স্বাক্ষর বা একটি বাক্যই বৈবাহিক সম্পর্কের ওপর স্থায়ী প্রভাব ফেলতে পারে। তাই অভিজ্ঞ মুফতি বা নির্ভরযোগ্য আলেমের পরামর্শ ছাড়া এ ধরনের কাজ করা উচিত নয়।

অতএব, কৃত্রিম বা নকল তালাকনামা প্রস্তুত করার বিষয়টি সাধারণ মানুষের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি সংবেদনশীল ও ঝুঁকিপূর্ণ। ইসলামী শরিয়তের দৃষ্টিতে তালাক শুধু একটি কাগজের বিষয় নয়; বরং এটি একটি পরিবার, একটি সম্পর্ক এবং বহু অধিকার-দায়িত্বের সঙ্গে সম্পৃক্ত গুরুতর বিধান। তাই কোনো কোনো ক্ষেত্রে নকল তালাকনামা প্রস্তুত করতে গিয়ে বাস্তব তালাক সংঘটিত হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা রয়েছে।

তাই কেউ যদি বিশেষ কোনো কারণে কৃত্রিম বা নকল তালাকনামা প্রস্তুত করতেই বাধ্য হয়, তবে অবশ্যই শরিয়তের বিধান অনুযায়ী দুজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে নিজের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করে তা করবে। আর ইতোমধ্যে কোনো তালাকনামা প্রস্তুত হয়ে থাকলে, তালাক সংঘটিত হয়েছে কি না—সে বিষয়ে অভিজ্ঞ মুফতি বা দারুল ইফতার সঙ্গে যোগাযোগ করে বিস্তারিত মাসআলা জেনে নেওয়া আবশ্যক। আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে বিবাহ ও তালাকের মতো গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোতে সচেতনতা, তাকওয়া এবং শরিয়তের সীমারেখা মেনে চলার তাওফিক দান করুন। আমিন।